剑南老街,剑南老街游玩攻略
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绵竹哪里好耍?有什么地方好耍的?
绵竹市位于四川省资阳市南部,是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市。以下是一些在绵竹市可以玩耍的地方:
绵竹古城:绵竹古城是一个保存完好的古城,有着悠久的历史和丰富的文化遗产。游客可以在这里欣赏到古建筑、古文化和传统手工艺品等。
竹溪风景区:竹溪风景区是一个以自然风光为主的景区,有着清澈的溪水、茂密的森林和壮观的瀑布等。游客可以在这里进行徒步旅行、野餐、摄影等活动。
竹溪湖公园:竹溪湖公园是一个以湖泊为主的公园,有着优美的自然风光和丰富的娱乐设施。游客可以在这里划船、钓鱼、散步等。
绵竹市博物馆:绵竹市博物馆是一个展示当地历史和文化的博物馆,有着丰富的文物和展品。游客可以在这里了解到绵竹市的历史和文化。
绵竹市体育中心:绵竹市体育中心是一个集运动、***、休闲为一体的综合性场馆,有着多种运动设施和***设施。游客可以在这里进行各种运动和***活动。
以上是一些在绵竹市可以玩耍的地方,希望对你有所帮助。
推荐10个地方,分别是中国绵竹年画村、九顶山、九龙山乡村旅游景区、萤飞谷、金色清平景区、中国玫瑰谷五号展厅、汉旺镇楠木沟风景区、中国年俗村、川西关口景区、剑南老街等。
绵竹什么地方好耍?
绵竹九龙滑草场,九龙山乡村旅游景区,金色清平景区,簏堂温泉,清平童话小镇,剑南老街旅游景区,龙门山.云溪谷漂流,玫瑰谷国家玫瑰公园,九龙山滑翔伞,剑南春森林公园。
绵竹市有许多旅游景点,让人流连忘返。以下是一些推荐的地方:
九顶山。德阳市绵竹市的“九顶山”以其九个尖顶而闻名,是一个理想的高山徒步和观赏自然风光的去处,可以选择登山、看日出、赏花等户外活动。
中国绵竹年画村。绵竹年画作为绵竹市的文化遗产,被誉为中国四大年画之一,可以在这里体验到传统手工艺和地道的四川文化。
九龙山乡村旅游景区。这里的山水风光和田园景色令人心旷神怡,是休闲、徒步、踏青的好去处。
此外,绵竹市还有许多其他有特色的景点,比如川西关口景区、汉旺镇楠木沟风景区等等,可以咨询当地人获取更多旅游信息。
绵竹有什么好玩的地方?哪些景点必去?
1、绵竹汉旺地震遗址
2、年画村
3、绵竹年画博物馆
4、剑南老街
5、云湖国家森林公园
6、麓棠温泉
7、三溪寺
8、剑南春森林公园
9、剑南春酒史博物馆
10、绵竹市人民公园
北宋词与南宋词,有什么区别?
晚唐五代以来,词的主要功用是在宴乐场所供给伶宫歌女歌唱,从历史上讲,唐代文坛以诗歌最为发达,而词远逊于诗,给宋人留下了广阔的余地。
宋词的分期,从宏观上讲可分为北宋与南宋两大期。北宋和南宋的分期以"靖康之变"为界。词在这两大时期的区别由于历史背景和社会变革更为明显。
词是宋代尤其是北宋社会文化消费的热点。由于都市的繁荣,"新声巧笑于柳陌花衢,"北宋初,词人有晏殊、张先、柳永等人,这些词人一方面继承了唐五代的传统,内容上多写樽前花下,风格上"香而弱",形式上除柳永外多写小令;另一方面对唐五代词又有所发展,词的风格逐渐诗化,体制上来讲,柳永的慢词更是一大开创。到中期,词人苏轼更加开拓了词的思想内容;北宋后期的秦观、黄庭坚、周邦彦等,大多数又回到传统的言情和婉约中去。宋初著名的宰相晏殊可以称得上是当时的有闲阶级,我们看他的词,多婉约绮丽:"无可奈何花落去,似曾相识燕归来。"秦观的词"驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?"凄迷的景色背后是词人被贬郴州后的哀怨心情。这是起的词人创作离不开恋情、离别、伤时。
南宋以来,"靖康之变"的政治风云极大地改变了词人的生存环境和创作心态,使他们的词作从早期描写绮罗香泽、闲情逸致的个人生活转变为描写国家兴亡的重大主题,词风也从柔婉绮艳一变而为刚健雄放,北宋末年词风向南宋初期词风开始转变,词风由婉约走向豪放。这时期出现了一大批"南渡词人",他们的词风也由于"靖康之变"发生变化。张元干、张孝祥、朱敦儒、李清照等,都由北方迁居至南方,词作也由此分成前后两期。前期多传统之作,后期多写亡国之苦、乡关之思,"凄然有黍离之感"(黄升《花庵词选》)。到南宋中期,爱国词派和豪放词派在此时得到了空前的发展,产生了伟大的词人辛弃疾,后来的陆游,加之陈亮,刘过等人。号称"婉约词宗"的李清照写下"九万里风鹏正举。风休住,蓬舟吹取三山去"这样豪迈的句子;岳飞的《满江红》可能是很多人最早背会的一首词"壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河,朝天阙!""醉里挑灯看剑,梦回吹角连营"是辛弃疾的家国情怀。
词这一文体,最早起源于民间,词的兴起,以及某些具体格律和修辞特征的形成,还和酒令著辞有关。"新翻酒令著词章"(花蕊夫人《宫辞》),盛极一时的宴饮***风气,培育并发展了精彩丰富的酒令艺术,酒令艺术的发展衍生出词。而北宋时期,社会安定,经济较为繁荣,***活动众多,此时的词仍然继承唐五代的创作风格,内容上仍是羁旅恋情离思之作。
南宋时,不仅词的创作题材不断被开拓,词的地位也由诗余转为别是一家的体式。词人增多,词论更加系统化。李清照在《论词》中提出"词别是一家"这是针对苏轼"以诗为词"而发,目的在于维护词学传统,严格诗词的界限,维护词体的音乐特质。
"以诗为词"是苏轼的观点,辛弃疾所倡导的"以文为词"成功地将辞赋古文的章法、句式以及议论、对话等具体手法移植于词,为散文艺术与词体创作之间打通了道路,扩大了词的表现方法。他常以散文句法入词,像"凡我同盟鸥鸟,今日既盟之后,来往莫相猜",与战国时期诸侯盟誓的语言相近,又如"不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳"[贺新郎],"甚矣吾衰矣"[贺新郎]等等,句式完全散文化,但都符合词的音律,既有一泻直下的气势,又觉娓娓道来,深挚动人。明代毛晋《稼轩词跋》说:"宋人以东坡为词诗,稼轩为词论,善评也。"从苏轼的"以诗为词"到辛弃疾的"以文为词",为词又开辟了新的境界。
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